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"Unfortunately, we have collectively decided that architecture must be either Heritage – only Baroque is allowed to be bulging and overwhelming, only Gothic can be freakish and discordant – or Regeneration, in which case all must be glassy, shiny and colourful. Luder and Gordon's generation were too modern for the former, not patronising enough for the latter."

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Parece indiscutible que los criterios estéticos dan bandazos a lo largo del tiempo como una barca a la deriva. Lo que no me queda tan claro es si ciertos criterios estéticos (contaminadas de ideales higienicos, funcionales o umweltfreundlich) son la excusa de fines especulativos.
Criterios que por una parte abandonan la Historia, ya que decretan que el valor de un elemento depende de su antigüedad, como si una época fuese más relevante que otra. O en el caso de la historia del arte según su afinidad a un "estilo".
Por otro lado olvida la Bauweise al determinar que la adecuacion entre materia y forma sólo es aceptable con materiales y tecnicas acutales.

Siempre he dicho que sólo las tradiciones que cambian pueden sobrevivir. mero aprovechamiento de los recursos (simbólicos, significantes).
Pero si consideramos, como determinan las instituciones burocratizadas, que esa ruptura no existe (bien por que se acabó la historia, y vivimos en el mejor de los mundos posibles)

Descubriendo el Mediterraneo (II)

"At last, however, the more prudent began to see that this folly could not last for ever. (...) It was seen that somebody must lose fearfully in the end. As this conviction spread, prices fell, and never rose again. Confidence was destroyed, and a universal panic seized upon the dealers. Defaulters were announced day after day in all the towns of Holland. Hundreds who, a few months previously, had begun to doubt that there was such a thing as poverty in the land, suddenly found themselves the possessors of a few bulbs, which nobody would buy, even though they offered them at one quarter of the sums they had paid for them. The cry of distress resounded everywhere, and each man accused his neighbour. The few who had contrived to enrich themselves hid their wealth from the knowledge of their fellow-citizens, and invested it in the English or other funds. Many who, for a brief season, had emerged from the humbler walks of life, were cast back into their original obscurity. Substantial merchants were reduced almost to beggary, and many a representative of a noble line saw the fortunes of his house ruined beyond redemption. "

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¡Que inventen ellos!

"Por supuesto que éste -instrumental, donde la improductividad del sector como generador de riqueza competitiva se sacrifica a la satisfacción de los industriales afines y dispuestos a reciprocidad- no es un modelo particularmente exclusivo del hacer de los socialistas -no otra cosa hace el PP donde gobierna-, pero lo que aquí estamos lamentando es ver cómo una promesa -de concebir las políticas culturales bajo otra óptica: la de la innovación en el terreno de las economías de conocimiento- que sí hicieron ellos, los socialistas pretendidamente del siglo 21, se ha visto por dos veces traicionada, desde dentro, por ellos mismos, y en cada ocasión a favor de una improductividad cada vez más lamentable."

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Hay que ser valientes para asumir el riesgo de la producción creativa y no mera re-producción. Y si no me cren, vean la defensa con puños y dientes de la economias de distribución por parte del ministerio de economía cultural en plena era online.
La cobardía de los últimos años ha dejado patente nuestra incapacidad para modernizarnos (en terminos noventayochista) ahora tan obsoleto al parecer por el épico triunfo bélico, perdónen, deportivo. No hay mejor remedio contra la Crisis (no crisis financiera o crisis identitaria, sino Crisis) que ocultarla, hacerla invisible o sustituirla por un chute de euforia.

Descubriendo el Mediterraneo

"Al comenzar el nuevo siglo, una epidemia de terrorismo extendió el pánico alrededor del planeta. En las capitales mundiles, los líderes incrementaron sus medidas de seguridad y limitaron sus aparaciones públicas. Los ciudadanos corruentes se sentían inseguros al caminar por las calles de las grandes ciudades (...) el terrorismo se había convertido en una preocupación para la policía, así como entre políticos, banqueros y grandes empresarios (...) El horrendo ataque terrorista en septiembre en los Estados Unidos hizo enloquecer los valores la bolsa de valores y desató un gran sentimiento en contra de los inmigrantes. Otros ataque ocurrido en Madrid, provocaba gran confusión entre los políticos españoles sobre sus implicaciones en la guerra y en la paz. Los políticos de los Estados Unidos comenzaron a describir la guerra contra el terror como la lucha del bien contra el mal, mientras algunos líderes religiosos, invocando las Escrituras, proclamaban la inminecia del fin del mundo. Todo esto ocurría en 1901."

Walter Laqueur "World of terror"

But it's genuine. It's a life.

"Just like perfection
Needs no correction
Like no other
Absolutely flawless
Flawless
Flawless"

Sinless:

El día a día es duro, incluso en Occidente. La convivencia en el espacio urbano esta llena de contrastes que descolocan nuestros esquemas más básicos, y así, frente a los carteles y neones que nos venden el edén terrenal por menos de 9,95 nos topamos con mendicidad, pobreza y soledad. No es, por tanto, injustificado que ansiemos huir de la Realidad, que nos escondamos tras artificios, seguros y hermosos; no es tan descabellado que cada vez más personas sean capaces de pagar por unos grilletes.

"I paint life as I would like it to be." Norman Rockwell

Por eso mismo, cuando Peter Weir divagó sobre dónde grabar su oscarizada película, el Show de Truman, no tuvo que buscar mucho, la America posmo ya estaba salpicada de colonias New Urbanism que florecian por todo Florida: Seaside fue el elegido, como podría haber sido Celebration, de la corporación Disney. Weir quería reflejar el universo de Seahaven, el pueblo de Truman Burbank, un enorme escenario hiperreal donde su vida (autentica?) era televisada 24 horas al día por todo el planeta.

Lo Neo:

El New Urbanism es una jocosa etiqueta para referirse a una tendencia nada renovadora. Los promotores de estas viviendas no venden casitas sino una subproducto de la ética epicurea (adpatada a la sociedad de consumo). Esta nos dice que la felicidad es el cálculo racional de el placer y el dolor. Este último es identificado por ellos como la incertidumbre, el miedo al porvenir, y sólo a través de un ferreo control podremos impedir que suceda un imprevisto (!).
Los habitantes de Seaside o Seahaven (con)viven en un espacio altamente controlado: el número de mascotas o hijos, el periodo de residencia, la altura de los setos, el color de la fachada, la marca de coche, etc. Aquí no hay pobres, ni dorgadictos, ni gente de otro color de piel o ideología. Aquí no.

"Somebody help me, I'm being spontaneous!"

Estos asentamientos tribales son la retirada de la civilización:

Frente a las dudas sobre el futuro ellos contestan con una mirada sesgada e mediatiada de la Historia, que es utilizada ideológicamente como fuente solida de valores morales y estéticos, a fin de evitar la liquidez, el desarraigo, de la posmodernidad. En consecuencia, frente a la innovación, la exploración de ideas o formas, el encuentro con los demás y el progreso técnico, ellos se plantan sobre seguro, en las fórmulas ya conocidas y anacrónicas (¿qué será del arte?). Por último, dado que las leyes y el imaginario colectivo viene dado, no se negocia, el espacio público no existe (sólo un simulacro de plazas y boulevares ajardinados): frente a la dicusión y el debate ellos responden con normas y tipificaciones que huyen del conflicto (y en caso de surgir, se resuelven desde mecanismos no-democráticos, como nombramientos a dedo por la empresa gestora).

El paisaje resultante es un pueblo de obsesivo-compulsivos: encerrados en sus barrios por muros y accesos militarizados, maníaticos de la limpieza, el orden y pureza a través de actos de repetición (que sólo pretenden reducir aparentemente su malestar) y controles a través de policía privada y cámaras frente a cualquier elemento ajeno, son seres miedosos y cobardes, impotentes ante la complejidad del mundo que les ha tocado vivir. Pagan altas rentas por sus jaulas de oro.

Mi duda es la siguiente: ¿Seaside es un fenómeno ajeno a nuestras ciudades o modelo (impuesto) a seguir?

Запретное искусство

Noticias desde Rusia

Mientras en la Rusia blanca se discuten los límites de la censura en un país donde el control de los ciudadanía alcanza niveles distópicos. Lo triste, es que nosotros no parecemos ir en la dirección opuesta.

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Siete historias breves sobre hijos obedientes

o porqué los padres abhorrecen a los hijos obedientes:

1·Talentos ocultos
Narra el evangelio la triste historia de un sirviente miedoso y vago que guardo su talento en vez de duplicarlos. Fue castigado con la expulsión de las tierra del amo sin nada.

2·A. Eichmann
Según Arendt: que él sólo era un oficial nazi juzgado por los crimenes del holocausto. Su delito: ser un metódico estadista y un fiel cumplidor de las normas de sus superiores, en su caso Hitler.

3·Milgram
Este reconocido psicologo social se propones investigar cual es el origen de la falta de conciencia en casos como el Eichmann. Detecta una tendencia en situaciones críticas a delegar cuestiones morales en el grupo o la jeraquía.

4·Zimbardo
Como alumno del anterior se propone llevar a cabo un experimento semenjante dentro de un juego de rol en la carcel donde

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La iglesia de Zara

Recuerdo en mis visitas a Salamanca visitar con gran curiosidad las archiconocida iglesia que compró Zara en pleno centro de la ciudad chara para convertirla en un establecimiento. Es similar al caso de la sala de cine en gran via adquirida por H&M.
En otros paises se empiezá ya a plantear cuestiones en torno a este reciclaje de edificios que pierden sus usos originales, concretamente en las iglesias.

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La progresiva pérdida de fieles y la reducida asistencia al culto es un hecho. La reconversión de estos espacios para otros usos debería ser centro de encendidos debates aún cuando no lo es. Las propietarios deben afrontar el mantenimiento de unos espacios que generan demasiados gastos y se ve advocados a buscar financiación o a la venta del terreno (que no de edificio)
En mi opinión, la reconversión debería ser la solución antes que el derribo, ya no sólo por cuestiones estéticas o históticas (que son esenciales para el turismo y la "imagen de marca" de ciertas ciudades) sino simplemente por aspectos de económicos (el cambio de usos de los edificios es una solución barata e conlleva que el nuevo propietario financie una "restauración").
Por ello, se debería exigir precisamente eso: Primero, que no se venda el terreno sino el edificio. Segundo, que el nuevo propietario asuma una normas que respeten la construcción original. Aparte de esto, se podría contemplar la posibilidad de compatibilizar el culto que pese a ser menos no es nulo.